Bordieu y Foucault

Pirre Bordieu

Biografìa

Pierre Bourdieu nació en 1930 en Denguin, una aldea en los Pirineos Atlánticos franceses. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. Desde 1955 ejerció como profesor, primero en el Instituto de Moulins (Allier) y después en Argelia (1958-1960), París y Lille. En el período argelino (1958 a 1960) comenzó sus trabajos de investigación que fundamentarán la reputación que más tarde alcanzará en la sociología. Durante este período realizará nuevos estudios de posgrado.

Conceptos

Dominación e igualdad

Bourdieu investigó sobre las problemáticas de la educación y de la cultura; analizando la forma en que la institución educativa cumple su función ideológica y legitimadora de la reproducción de las desigualdades, transformando las diferencias y aptitudes sociales de los individuos. De igual modo se interesa por entender si en el tránsito por el sistema educativo sólo importa el mérito y el esfuerzo, o existen elementos del origen social que dificultan la continuidad de las trayectorias escolares; y por consecuencia, contradice el planteamiento funcionalista, reforzando la idea de que la escuela funge como aparato ideológico y como mecanismo fundamental en la legitimación de la reproducción social.

En contra a la teorìa de Bourdieu

Las bases de la sociología eliasiana se construyeron cuando Bourdieu aún era un niño. En el momento que Elias (1897-1990) termina de escribir su principal obra, The Civiling Process (1936) —publicada en Basilea en 1939—, Bourdieu apenas contaba con seis años de edad. En ella, donde se articulan diversas disciplinas (historia, sociología, politología, psicología, antropología), Elias hace un análisis sociogenético y psicogenético del proceso de la civilización occidental desde el siglo xi hasta el xix. Aquí, cuando Elias contaba con 42 años de edad se sientan las bases de su programa de investigación: búsqueda de los vínculos entre racionalización, violencia y proceso civilizatorio. Elias explica el proceso civilizatorio del medievo a la modernidad como un proceso a la vez sociogenético (del lado de las estructuras, los campos sociales o las figuraciones) y psicogenético (del lado de los habitus). Ello prueba que el concepto de figuración y el de habitus estuvieron siempre en el centro de su programa de investigación. La sociogénesis figuracional del monopolio de la violencia y de los impuestos en una estructura burocrática (el Estado), está ligada al incremento de la complejidad en la división social del trabajo, al de la diferenciación social y al de las redes de interdependencia entre los individuos. A medida que estos dos procesos se aceleran, aumentan las formas de violencia económica, morales y simbólicas (no físicas). En Bourdieu esto aparecerá como formas de lucha por el poder simbólico.